Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: один умный человек как-то подумал... (список заголовков)
16:30 

- Правда, Ёжик?...Или ты уже не Ёжик? - Зови меня Хозяин. Не ошибешься.
Фак еееееах! Социология культуры - на 9!!! на де-вять, девять девять девять девять!!!
Для меня это было достижение, адреналин ваще зашкаливал. Учитывая что я шла туда с установкой на шесть. Но потом оказалась в ситуации никем не обнаруженного раньше гения и правильно ответила на каверзный дополнительный случайный вопрос, на который не ответили три предыдущих отличника. Абушенко вообще не сказал, правильно было или нет, но заметил, что если бы не мой ответ, который ему понравился, оценка была бы другой)))
Аааааа!
Дополняет картину еще тот факт, что я за вчера, за полдня выучила, причем не пробежала глазами, а честно выучила 50 вопросов из 60. И если вам кажется что это легко, приведу кусок одного вопроса про постмодерн. читать дальше
Вобщем еще Кечина - и КУТИТЬ!!!!!

@темы: АГИИИИИИЛ!!, моя профдеформация, мы живем не в мире, а в наших представлениях о нем, один умный человек как-то подумал...

12:03 

пост любви к великому

- Правда, Ёжик?...Или ты уже не Ёжик? - Зови меня Хозяин. Не ошибешься.
22:38 

Бердяев, "Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого"

- Правда, Ёжик?...Или ты уже не Ёжик? - Зови меня Хозяин. Не ошибешься.
Как интересно и четко пишет. Я всегда придерживалась такой позиции, но мне и в голову не могло придти, что она может находить гармонию со взглядами глубоко верующего человека.
"...Это верно, что человек создает Бога по своему образу и подобию, как некогда создавал богов. И самое важное, чтобы этот человеческий образ и подобие приближались к образу и подобию Божьему. Тут есть таинственная диалектика двух, а не действие одного сверху вниз. Человек создавал Бога по своему образу и подобию — злым или добрым, жестоким или милостивым, насильником или освободителем и т. д. Люди и целые группы людей, целые народы приспособляли христианство, как и все религии, к своему уровню и напечатлели на образ Бога свои пожелания, и наложили на этот образ свою ограниченность. Это и давало прекрасный повод для отрицания самого существования Бога. Дурной антропоморфизм был не в том, чтобы придавать Богу характер человечности, сострадательности, видеть в нем потребность в ответной любви, а в том, чтобы придавать ему характер бесчеловечности, жестокости, властолюбия."

@темы: моя профдеформация, не мое, так я ж не претендую, один умный человек как-то подумал...

23:47 

Поэма о Фрейде нашем Зигмунде

- Правда, Ёжик?...Или ты уже не Ёжик? - Зови меня Хозяин. Не ошибешься.
Я не знаю, боян ли, нет, но я писалась кипятком. Это великолепно.

Как-то утром, или в полдень, или даже на закате
Доктор Фрейд за стол уселся и задумался слегка:
«Пользы нет в трактатах скучных, и за них почти не платят,
А хорошая поэма всех проймет наверняка.

Так возьму же я чернила, белоснежную бумагу
И засяду на недельку за веселое письмо.
И поэма станет гимном, и поэма станет флагом
Будет ей психоанализ перевязан, как тесьмой».

Тут же Фрейд схватил чернила и закрылся в кабинете,
Он суровым был мужчиной, слов на ветер не бросал.
То на стуле, то на кресле, даже прямо на паркете,
Вдохновением ведомый, все писал, писал, писал…
читать дальше

@темы: про ксерокс и бесконечность, один умный человек как-то подумал..., не мое, так я ж не претендую, моя профдеформация

13:38 

и о Бодрийяре тоже. про ксерокс и бесконечность.

- Правда, Ёжик?...Или ты уже не Ёжик? - Зови меня Хозяин. Не ошибешься.
Внезапно конец тяжелой и насыщенной недели.
В понедельник контрольная по статистике, во вторник - сдача черновика курсовой и кстати ночевка не дома, после чего на следующий день концерт и студенческая конференция по секции французского языка по гендерной проблематике (как они ужасно читали, мой б-же. я не вынесла больше двух докладов - это было насилие над мои мозгом. отчитала свое и свалила), в четверг, как обычно в последний момент дописывала практику, которую в пятницу надо было сдавать. Поспать удалось за всю неделю очевидно очень мало.
А вчера поехали на пикник - собрались бывшие однокурсники моих родителей (в основном), то есть врачи. И еще пара родственников некоторых. То есть евреи и армяне. Ух, как же было весело. Заимела шикарную беседу на тему философии, литературы, человеческого предназначения, музыки, еще хрен знает чего. Особую приятственность доставило то, что с собеседником (кстати, он походу писатель) мы в принципе соглашались, и каждый раз только поддакивали, вторили друг другу, дополняли. Ох, как же хорошо вот так разговаривать, что-то новое узнавать, а не спорить, как обычно бывает.
***
Всю неделю то там, то этам приходилось вспоминать Бодрийяра, а точнее один из его пассажей о том, что, поскольку с изменением культуры, развития цивилизации и т. п. общение меняется, и скорее не столько форма передачи информации от одного субъекта другому, что очевидно, но и содержание общения в той или иной области человеческих взаимоотношений. Современная информационная реальность сейчас наполнена фантомами, призраками; что "детабуирование", рассекречивание некоторых сторон жизни человека с целью показать истину глазам социума привело к эмоциональному, энергетическому истощению человеческих отношений. Ведь в двадцатом веке начали выноситься в социум многие темы, ранее считавшиеся закрытыми, и человек начал все больше "распылять" себя наружу, таким образом будто отрезая от себя куски того пространства, которое составляет личность, или того, которое эта его личность могла бы занять в будущем, заполняя его вместо этого совершенно посторонними, внешними вещами без какой-либо их уникальной ассимиляции и осознания, а также "распылять" свои эмоции, не позволяя себе их пережить в той полноте, в которой могли бы.
Сейчас одиночество у нас считается моветоном. То есть конечно, это может плохо сказываться на человеке, но и отказываться от него напрочь нельзя ни в коем случае - ведь, никогда не оставаясь один, человек начинает наблюдать за другими людьми, и у него не остается времени на себя. И снова, снова он себя теряет.
Вот. Как-то вспомнилось.

@темы: маразматичное, мы живем не в мире, а в наших представлениях о нем, один умный человек как-то подумал..., реальная реальность

11:42 

В СССР секса нет! (часть 1)

- Правда, Ёжик?...Или ты уже не Ёжик? - Зови меня Хозяин. Не ошибешься.
Что мы знаем о Советском Союзе? Глупый вопрос - должны знать о нем, кажется, больше, чем кто-либо.
Это важный и объемный период истории всех стран СНГ, который, стоит сказать, закончился не так уж давно. Многие помнят его очень хорошо, те, кто жил там; наше поколение, более младшее, тех, кто застал СССР еще малюсенькими, изучает его в школе, в вузах.
Но очевидно совсем в историю ушли уже первые годы после установления советской власти, даже сказать первые десятилетия. Людям, которые еще могут их помнить, за девяносто, и их осталось совсем немного, скоро не останется никого.
К чему я это хочу сказать?
А к тому, что это чертовски интересное время, как оказывается.
Давайте чуть-чуть вспомним. Какие ассоциации у вас возникают на дату "1917"?
Война, две революции, Зимний, большевики/меньшевики/эсеры, Декрет о земле (это достаточно смешно, почитайте. особено советую обратить внимание на язык документа - иногда простоязычные слова и странные обороты, видно, юристы непричастны к этому закону вообще. да, кстати стоит упомянуть, подписан он был в два часа ночи :-D мне кажется, когда ты зверски хочешь спать, у тебя ничего хорошего не выйдет), Ленин, Троцкий, Сталин, и много всяких других обаятельных людей и веселых событий.
1918-1923 - Гражданская война, набирающая обороты, японцы и суки-капиталисты, национализация производства, в двадцать третьем - собственно утверждение СССР, НЭП, партия, снова Ленин и компания, марксизм, социализм...ну и много другого.
И вот на что я хочу обратить внимание - мы знаем и вспоминаем лишь события, причем в основном политические и экономические, социальные некоторым боком, но очень уж общо.
Да и правильно это, собственно, изучение подробно какой-либо отрасли - дело специалистов.
Но как же насчет секса в СССР?
оо, это благодатная тема. Видите ли, до тридцатых годов, именно в тот период, который мало кто помнит, эта часть общественной жизни подверглась весьма необычным мутациям. Возможно оттого, что если большевики хорошо знали, как управлять страной, то они не очень хорошо представляли, что делать с сексуальной жизнью населения, а может, им просто было плевать, но и здесь они старались отразить логику марксизма. Понятно было одно - все общее для всех. То есть и женщины, и мужчины :-D
Было такое явление (извините, не могу вспомнить, как это называлось), но в общем заключалось в том, что жило вместе много людей, а если двое хотели заняться сексом, то шли в отдельную комнату. Прием эти двое совершенно не были моногамной парой. Захотелось - пожалуйста.
Появилась теория "стакана воды", заключавшаяся в том, что заняться сексом будет не сложнее, чем выпить стакан воды. Следование идее находят в творчестве А. Коллонтай и К. Цеткин (про них чуть позже), хотя это не совсем правильно.
Молодежь активно приветствовала появление подобного отношения к сексу и говорила, что это истинный, правильный марксизм, хотя старшее поколение было с ними не согласно: "Вы, конечно, знаете знаменитую теорию о том, что в коммунистическом обществе удовлетворить половые стремления и любовную потребность так же просто и незначительно, как выпить стакан воды. От этой теории «стакана воды» наша молодёжь взбесилась, прямо взбесилась. Она стала злым роком многих юношей и девушек. Приверженцы её утверждают, что это теория марксистская. Спасибо за такой марксизм. (Клара Цеткин, «О Ленине»)"
И эти идеи имели не самые радужные последствия - распространилась проституция, причем неявная, не называемая своим родным именем, но какая-то гибридная, "марксистко-пролетарская"..
Читала... ну как бы "интервью" одного рабочего. Он абсолютно спокойно рассказывает, как они собираются вечерами коллективом и, так сказать "пробуют девушек" (из коллектива же, разумеется). И тем даже нравится, как он говорит, они сами приходят, вначале стесняются почему-то, но потом все в порядке...
Считалось нормальным, необходимым, даже обязательным "выполнить пролетарский долг" (на совсем такое выражение, но, опять же, простите, не вспомню точно). Был один пример такого "выполнения долга" - в Петрограде 17 мужчин изнасиловали женщину, причем младшему из них было 18, старшему - около шестидесяти. Этот случай, кстати, освещался в прессе, насильников строго наказали, но он был явно _не единственный_, далеко нет.
Вот. И я устала писать. так что о женщинах и семье скажу в следующий раз.

@темы: реальная реальность, один умный человек как-то подумал..., мы живем не в мире, а в наших представлениях о нем, моя профдеформация

19:33 

Ансельм Кентерберийский. Прослогион. Вкуритесь..

- Правда, Ёжик?...Или ты уже не Ёжик? - Зови меня Хозяин. Не ошибешься.
это мы проходили на философии... особенно читайте италик - это шикарно
потом можете отписаться, сколько раз пришлось перечитать, чтобы понять:-D
Глава 3.
О том, что небытие Бога помыслить невозможно. То небытие, чего возможно помыслить, не есть Бог
Вышесказанное справедливо в такой степени, что небытие этой сущности невозможно и помыслить. Ибо мыслимо нечто, о чем нельзя даже помыслить, что его нет, и это больше, чем если о чем-либо можно помыслить, что его нет. Ведь если то, более чего нельзя ничего помыслить, может быть помыслено как то, чего нет, из этого следует, будто бы то самое, более чего нельзя ничего помыслить, не есть то, более чего нельзя ничего помыслить; а это явное противоречие (!). Итак, воистину есть то, более чего нельзя ничего помыслить, и притом так, что его небытия и помыслить невозможно. И это Ты, Господи, Боже наш! Итак, столь воистину обладаешь Ты бытием, Господи, Боже мой, что небытия Твоего нельзя помыслить. Так и быть должно: ведь если бы некий ум возмог помыслить нечто совершеннее Тебя, творение вознеслось бы превыше Творца и судило его, что весьма противно рассудку. Притом все иное, кроме Тебя одного, можно помыслить как несуществующее; итак, лишь Ты один обладаешь бытием в истиннейшем смысле и постольку в наибольшей степени, коль скоро любая иная вещь пребывает не столь истинно, а, значит, имеет в себе меньше бытия.
Так почему же сказал безумец в сердце своем: "нет Бога", если для каждого разумного духа так самопонятно, что Ты сравнительно со всем в наибольшей степени обладаешь бытием? Почему, если не потому, что он глупец и безумец?

@музыка: саундтрэк ко второму ГП

@темы: один умный человек как-то подумал..., не мое, так я ж не претендую

it's... something completely different

главная